اسمعي مني كلمة صحيحة صريحة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اسمعي مني كلمة صحيحة صريحة 126788_1296314692

بنيتي أنا رجل يمشي إلى الخمسين قد فارق الشباب
وودع أحلامه وأوهامه ، ثم إني سحت في البلدان
ولقيت الناس وخبرت الدنيا فاسمعي مني كلمة صحيحة صريحة
من سني وتجاربي لم تسمعيها من غيري

اسمعي مني كلمة صحيحة صريحة 126788_1296314768

لقد كتبنا ونادينا ندعو إلى تقويم الأخلاق ومحو الفساد
وقهر الشهوات حتى كلت منا الأقلام وملت الألسنة
وما صنعنا شيئا ولا أزلنا منكرا بل إن المنكرات لتزداد
والفساد ينتشر والسفور والحسور
والتكشف تقوى شرّته وتتسع دائرته ويمتد من بلد إلى بلد

ما نجحنا وما أظن أننا سننجح
أتدرين لماذا ؟

لأننا لم نهتد إلى اليوم إلى باب الإصلاح
ولم نعرف طريقه
إن باب الإصلاح أمامك أنت يا بنيتي
ومفتاحه بيدك فإذا آمنت بوجوده وعملت على دخوله صلحت الحال
صحيح أن الرجل هو الذي يخطو الخطوة الاولى في طريق الإثم
لا تخطوها المرأة أبدا ولكن لولا رضاك
ما أقدم ولولا لينك ما اشتد أنت فتحت له وهو الذي دخل
قلت للص تفضل ، فلما سرقك اللص صرخت أغيثوني
يا ناس سرقت

اسمعي مني كلمة صحيحة صريحة 126788_1296314284

ولوعرفت أن الرجال جميعا ذئاب
وأنت النعجة لفررت منهم فرار النعجة من الذئب
وأنهم جميعا لصوص لاحترست منهم احتراس الشحيح من اللص

وإذا كان الذئب لا يريد من النعجة إلا لحمها
فالذي يريده منك الرجل أعزعليك من اللحم على النعجة
وشر عليك من الموت عليها
يريد منك أعز شئ عليك
عفافك الذي تشرفين ، وبه تفخرين ، وبه تعيشين
وحياة البنت التي فجعها الرجل بعفافها
أشد عليها بمئة مرة من الموت على النعجة التي فجعها الذئب بلحمها
إي والله
وما رأى شاب فتاة إلا جردها بخياله من ثيابها ثم تصورها
بلا ثياب . إي والله
أحلف لك مرة ثانية

ولا تصدقي ما يقوله بعض الرجال
من أنهم لا يرون
في البنت إلا خلقها وأدبها ، وأنهم يكلمونها كلام الرفيق
ويودونها ود الصديق
كذب والله
ولو سمعت أحاديث الشباب في خلواتهم
لسمعت مهولا مرعبا
وما يبسم لك الشاب بسمة ، ولا يلين لك كلمة
ولا يقدم لك خدمة
إلا وهي عنده تمهيد لما يريد
أو هي على الأقل إيهام لنفسه أنها تمهيد .

وماذا بعد؟ ماذا يا بنت؟
فكري .

تشتركان في لذة ساعة
ثم ينسى هو
وتظلين أنت أبدا تتجرعين غصصها
يمضي (خفيفا)
يفتش عن مغفلة أخرى يسرق منها عرضها
وينوء بك أنت ثقل الحمل في بطنك
والهم في نفسك والوصمة على جبينك ، يغفر له هذا المجتمع الظالم ويقول : شاب ضل
ثم تاب ، وتبقين أنت في حمأة الخزي والعار طول الحياة
لا يغفر لك المجتمع أبدا .
ولو أنك إذ لقيته نصبت له صدرك
وزويت عنه بصرك وأريته الحزم والإعراض
فإذا لم يصرفه عنك هذا الصد
وإذا بلغت به الوقاحة
أن ينال منك بلسان أو يد
نزعت حذاءك من رجلك
ونزلت به على رأسه ، لو أنك فعلت هذا
لرأيت من كل من يمر في الطريق عونا لك عليه

ولما جرؤ بعدها فاجر على ذات سوار
ولجاءك
(إن كان صالحا)
تائبا مستغفرا ، يسأل الصلة بالحلال
جاءك يطلب الزواج .
والبنت مهما بلغت من المنزلة والغنى والشهرة
والجاه
لا تجد البنت أملها الأكبر وسعادتها إلا في الزواج
في أن تكون زوجا صالحة
وأما موقر
وربة بيت .
سواء في ذلك الملكات و الأميرات
وممثلات هوليود ذوات الشهرة والبريق الذي يخدع كثيرات من النساء .

وأنا أعرف أدبيبتين كبيرتين في مصر والشام
أديبتين حقا
جمع لهما المال والمجد الأدبي
ولكنهما فقدتا الزوج فقدتا العقل وصارتا مجنونتين
ولا تحرجيني بسؤالي عن الأسماء إنها معروفة !!

الزواج أقصى أماني المرأة
ولو صارت عضوة البرلمان وصاحبة السلطان
والفاسقة المستهترة لا يتزوجها أحد
حتى الذي يغوي البنت الشريفة بوعد الزواج
إن هي غوت وسقطت تركها وذهب
(إذا أراد الزواج)
فتزوج غيرها من الشريفات لأنه لا يرضى أن تكون ربة بيته
وأم بنته إمراة ساقطة
والرجل وإن كان فاسقا داعرا إذا لم يجد في سوق اللذات بنتا ترضى
أن تريق كرامتها على قدميه
وأن تكون لعبة بين يديه إذ لم يجد البنت الفاسقة
أو البنت المغفلة التي تشاركه
في الزواج على دين إبليس
وشريعة القطط في شباط طلب من تكون زوجته على سنة الاسلام

فكساد سوق الزواج منكن يا بنات لو لم يكن منكن الفاسقات
ما كسدت سوق الزواج
ولا راجت سوق الفجور
فلماذا لا تعملن

لماذا لا تعمل شريفات النساء على محاربة هذا البلاء ؟
أنتن

أولى به وأقدر عليه منا لأنكن أعرف بلسان المرأة
وطرق إفهامها
ولأنه لا يذهب ضحية هذا الفساد إلا أنتن
البنات العفيفات الشريفات البنات الصيّنات الديّنات
في كل بيت بنات في سن الزواج
لا يجدن زوجا
لأن الشباب وجدوا من الخليلات ما يغني عن الحليلات
فألفن جماعات منكن من الأديبات والمتعلمات و مدرسات المدرسة
و طالبات الجامعة تعبد أخواتكن الضالات إلى الجادة خوّفنهن الله
فإن كن لا يخفنه فحذرهن المرض
فإن كن لا يحذرنه فخاطبهن بلسان الواقع

قلن لهن
أنكن صبايا جميلات فلذلك يقبل عليكن الشباب
ويحومون حولكن

ولكن هل يدوم عليكن الصبا والجمال ؟

ومتى دام في الدنيا شيء حتى يدوم على الصبيّة صباها
وعلى الجميلة جمالها
فكيف يكن إذا صرتن عجائز محنيات الظهور مجعّدات الوجوه
من يهتم يومئذ بكن ومن يسأل عنكن

أتعرفن من يهتم بالعجوز ويكرمها ويوقرها ؟

أولادها وبناتها وحفدتها وحفيداتها
هناك تكون عجوز ملكة في رعيتها ومتوجة على عرشها

على حين تكون الأخرى
أنتن أعرف بما تكون عليه .

فهل تساوي هذه اللذة تلك الآلام ؟
وهل تشتري بهذه البداية تلك النهاية ؟

وأمثال هذا الكلام لا تحتجن إلى من يدلكن عليه
ولا تعد من وسيلة إلى هداية أخواتكن المسكينات الضالات
فإن لم تستطعن ذلك معهن فاعملن
على وقاية السلمات من مرضهن ، والناشئات الغافلات
من أن يسلكن طريقهن .

وأنا لا أطلب منكن أن تعدن بالمرأة المسلمة اليوم بوثبة واحدة
إلى مثل ما كانت عليه المرأة المسلمة حقا لا
وإني لأعلم أن الطفرة مستحيلة في العادة
ولكن أن ترجعن إلى الخير خطوة خطوة
كما أقبلتن على الشر خطوة خطوة

إنكن قصرتن الثياب شعرة شعرة
ورققتن الحجاب
وصبرتن الدهر
الأطول تعلمن لهذا الانتقال
والرجل الفاضل لا يشعر به
والمجلات الداعرة تحث عليه
والفساق يفرحون به ، حتى وصلنا إلى حال
لا يرضى بها الإسلام
ولا ترضى بها النصرانية ولم يعلمها المجوس الذين
نقرأ أخبارهم في التاريخ
إلى حال تأباها الحيوانات .

إن الديكين إذا اجتمعا على الدجاجة اقتتلا غيرة عليها
وذودا عنها
وعلى الشواطئ رجال مسلمون ، لا يغارون على نسائهم المسلمات
أن يراهن الأجنبي
لا أن يرى وجوههن ولا أكفهن ولا نحورهن بل كل شيء فيهن !!

وفي النوادي والسهرات
رجال مسلمون يقدمون نساءهم المسلمات للاجنبي ليراقصهن
يضمهن حتى يلامس الصدر الصدر
والبطن البطن ، والفم الخد ، والذراع ملتوية على الجسد
ولا ينكر ذلك أحد

وفي الجامعات المسلمات شباب مسلمون يجالسون بنات مسلمات متكشفات باديات العورات
ولا ينكر ذلك الآباء والأمهات المسلمات

وأمثال هذا !!

وأمثال هذا كثير لا يدفع في يوم واحد
ولا بوثبة عاجلة ، بل بأن نعود إلى الحق
من الطريق الذي وصلنا منه إلى الباطل ، ولو وجدناه الآن طويلا
وإن من لا يسلك الطريق الطويل الذي لا يجد غيره لا يصل أبدا

وأن نبدأ بمحاربة الاختلاط غير السفور
أما كشف الوجه
إن كان لا يتحقق بكشفه الضرر على الفتاة والعدوان
على عفافها فأمره أسهل ولعله أهون من هذا الذي نسميه
حجابا ، وما هو إلا ستر للمعايب ، وتجسيم للجمال
وإغراء للناظر .

السفور إن اقتصر على الوجه كما خلق الله الوجه ليس حراما متفقا
على حرمته ، وإن كنا نرى الستر أحسن وأولى
وكان ستره عند خوف الفتنة واجبا .
أما الاختلاط فشيء آخر ، وليس يلزم من السفور أن تختلط الفتاة بغير محارمها
وأن تستقبل الزوجة السافرة صديق زوجها في بيتها
أو أن تحييه إن قابلته في الترام ، أولقيته في الشارع
وأن تصافح البنت رفيقها في الجامعة
أوأن تصل الحديث بينها وبينه
أوأن تمشي معه في الطريق ، وتستعد معه للامتحان
وتنسى أن الله جعلها أنثى وجعله ذكرا
وركب في كل الميل إلى الآخر
فلا تستطيع هي ولا هو ولا الأهل الأرض جميعا
أن يغيروا خلقة الله
وأن ( يساووا)
بين الجنسين ، أو أن يمحوا من نفوسهم هذا الميل .
وإن دعاة المساواة والاختلاط باسم المدينة قوم كذابون
من جهتين
كذابون لأنهم ما أرادوا من هذا كله إلا إمتاع جوارحهم
وإرضاء ميولهم
وإعطاء نفوسهم حظها من لذة النظر
وما يأملون به من لذائذ أخر
ولكنهم لم يجدوا الجرأة على التصريح به
فلبسوه بهذا الذي يهرفون به من هذه الالفاظ الطنانة
التي ليس وراءها شيء
التقدمية ، والتمدن ، والفن ، والحياة الجامعية
والروح الرياضية
وهذا الكلام الفارغ (على دويه) من المعنى فكأنه الطبل .
فلا تقدمن نفوسكن ضحايا على مذبح إبليس
لا تسمعن كلام هؤلاء الذين يزينون لكن حياة الاختلاط
باسم الحرية والمدنية والتقدمية والفن والحياة الجامعية

فإن أكثر هؤلاء الملاعين لا زوجة له ولا ولد
ولا يهمه منكن جميعا إلا اللذة العارضة
أما أنا فإني أبو بنات
فأنا حين أدافع عنكن أدافع عن بناتي
وأنا أريد لكن من الخير ما أريده لهن .
إنه لا شيء مما يهرف به هؤلاء يرد على البنت عرضها الذاهب
ولا يرجع لها شرفها المثلوم
ولا يعيد لها كرامتها الضائعة
وإذا سقطت البنت لم تجد واحدا منهم يأخذ بيدها
أو يرفعها من سقطتها ، إنما تجدهم جميعا يتزاحمون
على جمالها ، ما بقي فيها جمال
فإذا ولى ولوا عنها
كما تولي الكلاب عن الجيفة التي لم يبق فيها مزعة لحم !

هذه نصيحتي إليك يا بنيتي ، وهذا هو الحق فلا تسمعي غيره
واعلمي أن بيدك أنت
لا بأيدينا معشر الرجال بيدك مفتاح باب الاصلاح
فإذا شئت أصلحت نفسك وأصلحت بصلاحك الأمة كلها
منقــــــــــــــــول

موضوع رائع
بارك الله فيك

أفروديت كتب:: موضوع رائع بارك الله فيك

بارك الله فيك سلسولة دائما مميزة

الشبابية كتب:: بارك الله فيك سلسولة دائما مميزة

» هل كلمة منقول تدل على ضعف الشخصية وعدم القدرة على الابداع ؟
» سلسلة حلقات برنامج " كلمة " للشيخ محمد حسان

حلويات جزائرية